Модальности действия. Стратегия опознания. Стратегия осознания. Стратегия коммуникации. PS

1. У методиста (а наше исследование принадлежит контексту методических разработок) должны быть четкие критерии функциональности разрабатываемой методики: как именно он может использовать вводимые им понятия для того, чтобы помочь в создании «…рецептов, алгоритмов, процедур для проведения каких-либо нацеленных действий», в нашем случае – в любой нестандартизированной деятельности (НСД). Однако прежде необходимо определить: в чем суть каждой из трех стратегий деятельности сознания в их системной, парадигматической, связи между собой.

2. Опознание, осознание и коммуникация в нашем понимании представляют собой стратегии оперирования вниманием, направленным на внутреннее, психическое содержание деятельности субъекта. В нашем понимании, субъект должен удерживать своим вниманием не только различные описания избранной деятельности (например, в учебной литературе), но и деятельность как энергетический факт, существующий до любых описаний-интерпретаций. Субъект способен удерживать внимание непосредственно на своей деятельности по ходу самой этой деятельности. Он способен видеть, как именно он действует, понимать различные аспекты своего действия, чтобы соответственно управлять им. Собственно, эти способности субъекта как раз и определяют успешность его деятельности. Также субъект способен видеть и понимать то, как действуют другие, и еще – помогать другим в действии: через психическое содержание этого действия.

3. В нашей методике НСД мы заняты не столько описанием того или иного вида деятельности, сколько тренировкой внимания субъекта в ходе НСД – с учетом универсального характера такого внимания. Мы исходим из того, что опознание, осознание и коммуникация, как особые фокусы внимания, устанавливаются абсолютно в любом виде НСД, независимо от его специфики. Исходный тезис нашего исследования заключается в том, что чем больше развито внимание субъекта в этих трех фокусах, чем больше опыта по их стратегической реализации имеет субъект – тем успешнее он проявляет себя в избранной деятельности.

4. Видеть деятельность как энергетический факт означает видеть цель, действие и методе действия – в их диалектической тождественно-дифференцированной взаимосвязи. Чем глубже субъект способен захватить вниманием это диалектическое единство в момент действия – тем лучше он это действие (свое или чужое) понимает, тем глубже видит его суть: будучи способным интенсивнее видеть и проводить необходимые в действии выборы и контролировать результат. Цель, действие и метод – это особые «ракурсы» действия; можно определить их как модальности действия в целом, поскольку они реализуются во всех трех стратегиях, для всех трёх «фокусов» внимания.

5. Ключевой момент для понимания сути нашей методики заключен в нашем тезисе, что сам это принцип – диалектического единства – установлен для человека Миром, он дан нам в качестве «смыслового камертона» для проникновения в суть собственных возможностей и, одновременно, задач. Человек в нашем понимании – это «создание мысли», и он должен искать смысл в том, что он делает, исходя из самого принципа своего, человеческого, вида. Мы не имеем права забывать о том, что человек – это вид живых существ, которому Мир дал набор сущностных видовых команд, так же как он дал свой набор команд любому другому виду. Для нас это означает, что, если мы хотим разобраться, что может помочь человеку достигать успеха в локальной избранной деятельности, мы должны оттолкнуться от исходного понимания: в чем состоит успешность деятельности, если понимать саму деятельность как возможность, данную Миром «эксклюзивно» человеческому виду. Очевидно, ключом здесь является способность сознавать: ведь деятельность, по определению, имеет сознательный характер. А значит, мы должны увидеть деятельность как реализацию команды «сознавать», данной человеку Миром. Правда в том, что в любой деятельности человека активно присутствует Мир – ведь исходный набор его команд действует в абсолютно любой человеческой деятельности. Если бы мы строили нашу методику без учета этих вводных, мы бы исходили не из правды, а значит, не имели бы шанса в итоге к правде прийти.

6. Субъект связывает свое действие с определенным смыслом, и тогда смысл выступает для него как цель (сознательного действия); однако смыслы нужны сознанию, скорее, в качестве среды, в котором субъект разворачивает свое сознательное действие. Субъект действует не сам по себе: он нужен Миру в своей ипостаси действия – как форма существования энергии Мира. Субъект ведет «поиск» смыслов, который на самом деле является не чем иным как человеческой трансформацией смыслов, воплощением их в действии в материальной среде. Мир задает человеку эту работу – направленный поиск и трансформацию смыслов, воплощение смыслов как команду – оказывая на человека постоянное, неумолимое давление. Поиск человеком смыслов, или, что то же, сознательные действия человека, осуществляются во времени и в определенной материальной среде. По сути, не человек ведет поиск смысла, а Мир, энергия, «протаскивает» сознание субъекта через время, через разные материальные среды; смысл человека – это всегда интерпретация смысла в контексте времени и соответствующей среды.

7. Методисту важно понимать всё это, чтобы иметь возможность обучать другого человека сознательному действию, чтобы самому действовать в этом своем деле – обучения – с максимальной эффективностью.

П. оПознание

I. Цель (стратегического действия) – образ результата

П-I-1. Поиск образа результата является заданием, командой Мира субъекту – как представителю человеческого вида: в общем контекесте бытия субъекта.

П-I-2. Работа сознания (или, что то же, психическая деятельность индивиида, бытие субъекта в текущем и текучем мире) начинается с опознания. Опознание в этом смысле еще не является стратегией субъекта (оно может таковой никогда и не стать), но фактически, энерегетически, сознание так или иначе производит ориентировку в смыслах, которые предлагает индивидуальному сознанию действительность. В стратегии опознания субъект оперирует смыслами, которые он получил от Мира в качестве опыта действия – он берет их из памяти прошлых действий: своих либо чужих.

П-I-3. Опознание, в нашем понимании, в контексте данной методики, это ориентировка сознания в точке его бытия, во фрагменте действительности, это опознание точки смысла в локальном смысловом контексте. Именно контексте – поскольку смысл невозможно установить вне связей и отношений с другими смыслами, и для этого сознанию приходится сразу же строить контекст, дающий понимание, в какой именно смысловой области ему в данный момент приходится ориентироваться.

Продолжением ориентировки становится опознание ситуации – как локального элемента опознанного контекста; либо наоборот: опознание ситуации как элемента контекста ведет к опознанию контекста в целом.

П-I-4. По ходу развития сознания субъекта, контексты становятся все более и более подробными – благодаря получаемому опыту опознания. Понимание контекстов действительности складывается естественным путем, что, однако, вовсе не означает, что такое понимание идет у всех субъектов в равной степени интенсивно и что субъект не должен учиться это понимание интенсифицировать. Понять контекст значит научиться в нем ориентироваться – таким образом чтобы не только отображать сознанием принадлежащие контексту смыслы, но и активно действовать в нем, исследуя всё новые и новые точки контекста. Стратегия опознания формирует пытливое опознание, где глубину исследования задает только сам исследователь.

П-I-5. Само свое действие субъект видит как необходимый ответ на запрос Мира – и тогда он должен вкладывать в действие те смыслы, которые, в соответствии с его пониманием, нужны от него Миру. Субъект таким образом осуществляет подбор, но лишен выбора в этом отношении. (Для сравнения – в стратегии коммуникации  субъект не ищет, а выбирает сам: каким смыслом необходимо добиться соответствия Миру).

II. Действие (психическое содержание действия)

П-II-1. Опознание представляет собой деятельность мышления: субъект оперирует смыслами как образами объектов. Психическое содержание деятельности в фокусе опознания – это «объектное» содержание, опознание задействует те операции мышления (ту их часть), которые формируют в сознании образ объекта.

П-II-2. В стратегии опознания субъект формирует и удерживает в сознании образ результата действия. Образ результата – это объект мышления, сочетание смыслов-знаков. Цель в сознании субъекта может иметь разную степень выраженности, конкретики, однако она всегда способна конвертироваться в выраженный смысл. Например, «создать на этом сайте запись, раскрывающую суть понятия «опознание»». Или «найти применение диалектическом методу в контексте методики НСД».

П-II-3. Концентрация внимания – на повышении интенсивности распознавания смыслов: происходит укрупнение масштаба смысловой карты, увеличение количества смыслов во фрагменте действительности (увеличивается подробность изображения, но уменьшается размер изображаемой территории).

П-II-4. Опознание – это опознание смысловых контекстов действия. Чем в большее количество контекстов включено действие, тем больше в нем энергии, силы, знания и результативности. Фокус опознания генерируется личными смыслами субъекта-деятеля, которые становятся мотивами, стимулами и собственно смыслами избранной деятельности. Энергия смыслового поля переходит в личное энергетическое поле субъекта: субъект испытывает вдохновение, воодушевление, радость понимания. Сознание субъекта, находясь в смысловом поле, как бы «трется» о смыслы, которые находит там, в результате чего происходит раскрытие энергетических каналов, связывающих субъекта с Миром. «Потерся» о смыслы контекста – раскрыл возможность получения соответствующей этому контексту задачи от Мира. А получение задачи от Мира непосредственно в действии означает получение энергии Мира на ее решение.

П-II-5. В опознании субъект собирает фрагментами той картины, той Сцены, фрагменты которой появляются в ходе осознания. Осознание высвечивает фрагменты, но целое из них складывается лишь в опознании. Опознание придает ясности осуществленным действиям (тогда как осознание придает ясности осуществляемым действиям), однако полное (но и здесь лишь условно полное) понимание может растянуться на годы вперед. Поскольку интерпретаций всегда – бесконечно много, картина опознания может сложиться лишь под действием целевых установок, интенций, намерений субъекта, которые в реальности управляют и процессом осознания (интерпретация фргаментов действительности) и процессом опознания (интерпретация законченных картин действительности).

III. Метод (психологический). «Рассказ» Мира – человеку

П-III-1. Стратегия оПознания методически формируется по стандарту F.O.C.A.M.

Избранная субъектом деятельность ведется как сборка элементов этой деятельности – через их понимание, через организацию знаков деятельности посредством ума. Внимание тренируется как удержание субъектом видения контекстов своего бытия, одновременного (симультанного) учета этих контекстов по ходу деятельности.

П-III-2. Распознать смыслы Мира – это значит выполнить ментальную апперцепцию этих смыслов в своей собственной картине мира. Фиксация новых связей и отношений смыслов в личной смысловой карте субъекта означает понимание субъектом того, что с ним происходит здесь и сейчас – либо в том фрагменте действительности, на который направлено его внимание.

П-III-3. В опознании субъект получает, стабилизирует, собирает энергию смыслового поля: через понимание контекстов, через постижение системных связей и отношений, через открытие роли и места смыслов – как карт в определенной игре. Субъект ведет исследование фрагмента, разреза, плоскости, контекста действительности: так он знакомится со смыслами, которые впоследствии нужно будет задавать (транслировать) в контексте своего собственного действия.

См. «Психологическая основа стратегии опознания«

О стратегии опознания в деятельности по созданию текста – в нашем исследовании прагматики текста.

С. оСознание

С-I. Цель (стратегического действия) – образ действия

С-I-1. Поиск образа действия является заданием, командой Мира – субъекту, в каждой локальной ситуации действия.

С-I-2. Осознание является стартовым моментом для опознания. Опознание позволяет субъекту увидеть, сформировать смысловую карту – в значении карты территории, смысловой территории. Однако исходный, текущий фрагмент этой карты дает осознание – как игральную карту, часть общей карты (колоды), часть целого, того целого, которое в ходе осознания субъект пока не видит.

С-I-3. В стратегии осознания субъект распознает и воплощает в своем действии те смыслы, которые он получает от Мира по ходу действия, используя опыт, память, опознание прошлых действий – как своих, так и чужих. При этом сами смыслы не являются стратегической целью субъекта (см. п. 7). В осознании внимание субъекта-деятеля сфокусировано на различных ощущениях, возникающих по ходу действия и вызванных внешними обстоятельствами этого действия: на отдельных дифференцированных мыслях, чувствах, состояниях, а также на их всевозможных сочетаниях.

Субъект ищет соответствие Миру через встраивание смыслов (которые Мир задает ему в текущий момент) в смысловую, ментальную картину действия, но ориентировку субъект производит не по объектам, а по ментальным ощущениям.

Суть стратегии осознания заключается в том, что субъект использует не «прямой» путь к смыслу через личную память, а «энергийный» путь к смыслу, данному в ситуации Миром, – непосредственно через энергийную связь с Миром в данный момент. Смыслы в этот момент являются проявлением безмолвного знания, доступ к которому сопряжен с выполнением определенных условий психологического порядка.

С-I-4. Осознание представляет собой особую ориентировку, формируемую намерением субъекта: осознавать свои действия в энергетическом плане. В осознании внимание субъекта-деятеля сфокусировано непосредственно на энергии действия, на различных формах проявления психической энергии субъекта – в состояниях, чувствах, ментальных ощущениях, вызванных контактом сознания субъекта с Миром.

С-I-5. Мы исходим из понимания психической энергии как особого дара человеку – от Мира. Сознание способно интерпретировать эту энергию в смысловом отношении. Эта энергия выводится в окно сознания только в ходе действия субъекта, как образ действия – довербальный, недифференцированный в семах и тем более в словах – «отпечаток» давящей энергии. Это, условно внешнее (поскольку приходит оно субъекту «изнутри»), давление энергии, давление Мира, принимают на себя смысловые матрицы субъекта. Мир в качестве энергии «давит» на субъекта для того, чтобы субъект – в заданный промежуток времени – осуществил интерпретацию этого давления: в соответствии с возможностями имеющихся смысловых матриц. (При этом перед субъектом стоит еще и задача отобразить действительность по ситуациям, выделить необходимые ракурсы, планы, аспекты, границы и связи этих ситуаций.) Проще говоря, энергия дается субъекту на то, чтобы он мог осмыслить «кусок» своего субъективного времени, фрагмент субъективной реальности. И по возможности – адекватно, исключив ловушки разного рода подмен. Он должен стремиться к правде – насколько это представляется для него возможным. Человек должен стремиться, двигаться к правде, поскольку правда – это и есть энергия в смысловом отношении. Такое движение к правде, осуществляемое субъектом во времени по ходу действия, и есть осознание.

С-I-6. Субъект своим вниманием обязан контролировать моменты возможного внутреннего «отказа» от осознания, моменты несознательного (в частности бессознательного) внутреннего противодействия сознательному действию. Образ действия субъекта определяет характер его связи с Миром – как с «генеральным заказчиком» любого действия субъекта в экзистенциальном отношении. Прочный характер этой связи, понимание субъектом задач Мира определяет успешность деятельности субъекта не только в экзистенциальной плоскости действия, но и в целом: в профессиональной и социальной плоскостях. Образ действия должен давать субъекту мгновенный контакт с Миром, не прерывающийся различными построениями ума.

С-I-7. Внимание субъекта при осознании сфокусировано не только на внутреннем психическом содержании действия, но и на внешних проявлениях этого содержания: на поведении, языке тела и так далее.

С-I-8. Осознание определяет энергетический баланс, выражающий связь человека с Миром. Энергия действия успешно генерируется и правильно распределяется субъектом только в том случае, если он принял свою ответственность перед Миром, намерен распознавать задачи Мира и видит их в качестве приоритетов. Суть осознания состоит в том, чтобы цепляться за «внутреннее» действие, в котором ощущается присутствие энергии Мира, при том что само действие направлено вовне, на объекты, на опознание и коммуникацию.

С-II. Действие (психическое содержание действия)

С-II-1. В осознании внимание фокусируется на смыслах, способных потенциально сгенерировать психическую энергию действия. Осознание задает возможности для раскрытия смысла в особом – психологическом – содержании, в психологическом содержании действий субъекта. Осознание гармонизирует бытие субъекта через его действие. Осознание задействует те операции мышления (ту их часть), которые формируют в сознании образ действия.

С-II-2. В ходе осознания мы наращиваем способность фиксировать отдельные, дифференцированные ощущения действия – как ментальные, так и чувственные – в своем сознании. Мы как бы исследуем их там, привыкаем к ним, знакомимся с ними и устанавливаем связи в своем субъективном семантическом пространстве. (Но не длим, не генерируем эти ощущения по собственной инициативе – это уже содержание стратегии коммуникации, – см. ниже).

С-II-3. Концентрация внимания – на исключении из фокуса внимания «объектного содержания» (что составляет основу опознания), перевод фокуса внимания с объектов и интерпретаций непосредственно на ощущения, качества, процессы действия (что сопровождается ощущением некоторой «расфокусированности» внимания).

С-II-4. Осознание не оперирует смыслами как объектами, оно свободно от конкретики, от диктата локального смыслового контекста. Осознание субъекта сконцентрировано на самой способности сознания воспринимать смыслы, и искать в этом силу, энергию. Осознание – это процесс, в ходе которого сознание привлекает все новые и новые контексты смысла, «входит» в них. Осознание напоминает «энергийное» путешествие сквозь смысловые контексты, от одного к другому – в отличие от опознания, которое исследует мышлением попавший в поле внимания контекст «вдоль и поперек». Направление в осознании задает цель (прагматика, намерение), а сам маршрут определяется возможностями субъекта по привлечению новых и новых контекстов, связываемых между собой по принципу символического ряда. (См. также Важнейшие понятия стратегии осознания.) Действие субъекта вовлекает сознание в смысловую среду, заставляя производить всё новые и новые межконтекстные связи.

С-II-5. То же самое происходит в результате направленного внимания субъекта на действия других субъектов: то есть осознавать можно не только ход своих действий, но и действия других субъектов, если имеется понимание контекстов, в которых те действуют. Мы наращиваем возможности своего внимания за счет наблюдения за другими людьми. Субъект способен видеть действие другого человека как энергетический факт: как реализацию определенных точек сборки энергии по ходу деятельности. Мы способны опознавать – дифференцируя – определенные смыслы психического содержания в действиях других. Например, зритель, наблюдая за исполнителем песни, может сфокусировать свое внимание не только на смысле слов, но и на отдельных нюансах чувств, состояний поющего.

С-II-6. Осознание представляет собой отдельные разрозненные «флуктуации» смысла, которые «отбортовываются» центробежной силой намерения, чтобы стать достоянием субъекта, его личным опытом, включенным уже в ход опознания. Осознание позволяет уточнить картину мира, систему смысловых связей субъекта, в каких-то отношениях перестроить ее. Осознание – это как внутренний драйвер по картированию смыслов Мира, повышающий возможности и эффективность опознания.

С-II-7. Контекст осознания – единый контекст образа действия. В этом контексте есть подконтексты, которые для удобства мы будем называть просто контекстами – аналогично контекстам образа результата (целей, объектов). Пополнять контекст действия субъект будет всю свою жизнь, он будет фиксировать знание не в виде различного рода описаний  (неважно: декларативного или процедурного знания), а непосредственно как точки отсчета в характере действия, в особом внутреннем состоянии во время этого действия. Субъект «набирает» такие точки всю свою жизнь, он учится хранить и восстанавливать их в памяти, учится овладевать ими: настраивать, фиксировать, длить – и «отпускать» при переходе от одной точки к другой.

С-II-8. Осознание является исходной точкой «неделания» – действия, в котором отсутствует личный аспект, определенная «грубость», искусственность действия. В неделании субъект как бы притягивается «линиями мира» к тем смыслам, которые ему предстоит открыть. Мир инициирует действие, раскрывая субъекту необходимость воплощения того или иного смысла. Способность субъекта «слышать» команды Мира определяется чистотой его связующего звена, силой намерения субъекта, его запасом свободной энергии, а также умением этой энергией управлять. Осознание открывает человеку энергию «внешних эманаций», оно связывает субъекта с Миром здесь и сейчас, в точке времени-осознанного-смысла.

С-III. Метод (психологический). «Подсказ» Мира – человеку

С-III-1. Стратегия оСознания методически формируются по стандарту T.I.C.O.P.

Опознание имеет дело с образом результата, то есть с образом продукта деятельности – даже в том случае, если этот продукт не имеет материально выраженной формы. Осознание же внедряет сознание в энергию (в коммуникацию с Миром) глубже: субъект здесь должен удерживать «формы» действия, для которых получить внутренний ориентир значительно сложнее, чем для «формы» продукта. В осознании сути осознания существует ловушка. Чтобы объяснить, что такое осознание и чем оно отличается от опознания, казалось бы, необходимо ориентироваться на саму процедуру, на соответствующий «механизм» работы сознания. Что мы и делали, и в итоге оказались почти пойманными той самой неправдой, которую сами критиковали как главное заблуждение методистов: чуть было не ограничились исследованием результата действия вместо процесса. Действительно, скачки в иные («перпендикулярные») контексты, поиск там «инородного» смысла и тем более некое «особое» качество этого смысла («Эврика!») – всё это на самом деле есть именно результаты осознания, не более чем результаты. Так чем же образ действия отличается от образа результата – непосредственно в самом действии?

С-III-2. Безусловно, чтобы дать понять то, как «выглядит» ход осознания, чтобы дать понять хоть что-то в этом отношении, мы должны были прибегнуть к метафоре и в конечном счете – к интерпретации. Однако, как и в случае с критикой рекомендательно-аналитического подхода, мы вынуждены констатировать, что понимание «хода» процесса не означает ни сознательное управление этим процессом со стороны субъекта, ни даже возможность такого управления. Но что мы – как методисты – можем противопоставить описаниям ума и каким бы то ни было интерпретациям в принципе? За счет чего мы смогли бы вывести обучение той или иной избранной НСД на новый уровень?

С-III-3. Субъект, в глубине человеческого поиска, не должен идти «за мёдом», чтобы найти этот «мёд». Он должен идти за чем-то принципиально иным, но таким, что даст ему возможность в итоге получить искомое. Как сталкер в Зоне, деятель в осознании не должен двигаться прямо к цели. Он должен искать себе траекторию, «разбрасывать гайки», чтобы сориентироваться – не в смысловом поле объектов, а в гравитационном поле энергии.

Осознание исходно представляет собой энергийный процесс, событие, а ни в коем случае не операции ума, не манипуляции смыслами. Эти манипуляции «происходят» в результате осознания как бы «сами собой»: в случае если субъект сумел инициировать неделание в поле текущих смыслов; «расфокусировать» сознание в пределах заданного контекста; «думать не думая» – остановить думание не останавливая пребывание сознания в заданном смысловом контексте.

С-III-4. Осознание можно «развивать» через особое управление действием: по точкам сборки психической энергии (см., например: Е-63. Точки сборки психической энергии субъекта, Психологические аспекты избранной деятельности – ПАИД, Операции сознания и т. д.). Методисту важно понимать, что субъект не выбирает, какую точку сборки нужно реализовывать в тот или иной момент – это знание приходит к нему изнутри. При этом оно приходит тем более точно (качественно, эффективно), чем плотнее субъект работает со смещениями (настройкой, фиксацией и продлением во времени) точки сборки своего осознания. Важно, насколько вообще человек освоил такие перемещения точки сборки, насколько его точка сборки в этом смысле подвижна. Решающее значение имеет движение осознания в определенном смысловом контексте, но для этого должны быть четко заданы «берега» этого контекста, субъект должен владеть парадигмой контекста в модальности опознания, свободно фиксируя те элементы этого контекста, которые диктует ему Мир. Осознать – это значит «отдаться» Миру, который ведет тебя, но он ведет тебя в заданной парадигме смыслов, и если не иметь об этих смыслах четкого представления (результат опознания), невозможно будет и остановиться на каком-то из них, зафиксировать его.

С-III-5. «Протаскивая» сознание субъекта в поисках смысла через время, Мир диктует субъекту команду «Зафиксировать!» определенное «состояние-мысль-ощущение-чувство», которое, будучи раз уже субъектом (субъекту) открытым, становится доступным для вспоминания.

С-III-6. При этом факт, что субъект испытывает данные ощущения и состояния, сам по себе является ориентиром для субъекта: насколько его поиски смысла успешны, и насколько он вообще такой поиск ведет. Зафиксированные ощущения и состояния – это ключи к действию осознания, к неделанию. Но лучше, наверное, назвать их не ключами, а элементами нескончаемой партитуры (см. п. 2) , которая дана субъекту в жизни как его миссия, как сценарий воплощения индивидуумом «отмеренной» ему энергии Мира.

С-III-7. Субъект должен бороться за свое опознание и осознание, и это – борьба за правду, за свободу от интерпретаций, которые не соответствуют энергетическому факту данного Миром действия или ситуации. Субъект должен обеспечить в своем сознании соответствие: смысла – энергетическому факту. Иначе вместо осознания субъект будет генерировать подмены: навязывать Миру свои интерпретации происходящего. Энергия генерируется как правда. Энергия – это и есть правда. Видеть правду можно только борясь за это видение, поскольку сил, генерирующих подмены в сознании человека предостаточно: страх, чувство собственной важности, различные расстройства и многие другие ловушки психической жизни сознания. Искать соответствие энергетическому факту означает осознавать обстоятельства происходящего – не удаляя из сознания то, что видишь, не позволяя себе забыть это.

С-III-8. В стратегии осознания субъект имеет дело с образом действия (а не продукта), а значит, запоминать мы, субъекты, должны различные смысловые ощущения этого действия, вот и всё.

Методики нужны для того, чтобы напомнить субъекту то или иное «смысловое ощущение» – релевантное и пертинентное целенаправленному действию субъекта «здесь и сейчас». Мы должны помочь субъекту находить, фиксировать нужное дифференцированное смысловое ощущение действия, переходить от одного ощущения к другому – отвечая своим избранным действием задачам Мира.

С-III-9. И вот когда мы научимся делать это, мы должны перейти к проектированию и созданию системы – организующей, мотивирующей, контролирующей, развивающей наше осознание и заставляющей нас реализовывать раз за разом нашу человеческую способность к сознательному действию вообще. Стимулы, игра, организационное давление, отношения в коллективе и множество других моментов должны быть сведены воедино. Это – задача на оставшуюся часть пути.

См. также:

• Феномен осознания
• 8 пунктов об осознании

К. Коммуникация

К-I. Цель (стратегического действия) – образ контакта

К-I-1. Стратегия коммуникации методически формируются по стандарту T.I.C.O.P.

Поиск образа контакта является возможностью, которую субъект получает от Мира – в контексте личного взаимодействия с Миром. Такое взаимодейстие выражается мифом, личным мифом субъекта (см. об этом работу А.Ф.Лосева «Диалектика мифа«).

К-I-2. Ключом к коммуникации является способность субъекта длить определенный смысл как психическое содержание (а не просто фиксировать его сознанием, как в осознании), проводить это содержание в Мир, в материальную среду, добиваясь соответствия исходным смыслам. Это как петь, когда чисто берешь все ноты и интервалы. Такое действие требует тренированности в удержании нужного фокуса внимания (на образе действия) и большого количества энергии.

К-I-3. Субъект стремится коммуницировать, исходя не только из каких-то своих «личных» мотивов, желаний, предпочтений etc. Коммуникация заложена в человека на уровне вида, поскольку человеческое сознание как раз и представляет собой арену проявления смысла, а именно – самопроявления смысла. Стратегия коммуникации, как обязательный аспект любой НСД, любого вида НСД, должна быть определена на основе «четвертого» и «пятого начала» диалектики, данных выдающимся русским философом А.Ф. Лосевым. В своей работе «Философия имени» он так определил процесс становления сущности в меоне:

К-I-4. «…Имя есть энергийно выраженная умно–символическая стихия мифа, осмыслившая собою то или другое инобытие и тем приведшая его к встрече с самим собою; еще короче: имя есть энергийно выраженная умно–символическая и магическая стихия мифа». Сущность в ее целевой направленности к имени рождает тот самый глубинный момент самопроявления, к которому стремятся все отдельные смыслы, исходя из своей принадлежности к Абсолюту. Этот момент самопроявления идеального смысла в материальной среде и есть то, что в нашем исследовании составляет суть стратегии коммуникации.

К-I-5. В самопроявлении смысла заключена энергия сущности (в том числе и Абсолютной Сущности), с которой и соединяется субъект в ходе работы его сознания. Соответственно, коммуникация субъекта в социуме – это лишь частный случай коммуникации смысла как явления. Человек, воплощая задание своего (человеческого) вида, находит и открывает смыслы для того, чтобы их воплощать – в новой, инородной исходной, среде. Воплощение смыслов в среде представляет собой намеренное (с определенным намерением) генерирование знаков – исходя из условий самой среды. В этом и состоит стратегия коммуникации, с позиции субъекта, осмысливающего свои действия в этой среде.

К-I-6. В коммуникации мы наращиваем свою способность длить то ощущение, ту гамму ощущений, которые нам хорошо знакомы, которые мы часто и качественно фиксировали. Для которых у нас существует большой личный опыт фиксации – личный психический опыт. Длить в материальном мире нечто абсолютно идеальное – это трудно, даже физически трудно. Это выход на «Большой энергетический контур», на участие в серьезных потоках энергии, предполагающих наличие соответствующей силы у субъекта.

К-II. Действие (психическое содержание действия)

К-II-1. Коммуникация задействует те операции мышления (ту их часть), которые формируют образ взаимодействие со смыслами как с «живыми» представителями Абстрактного, его проводниками.

К-II-2. В коммуникации внимание деятеля сфокусировано на контексте действия, на элементе этого контекста, который может быть любым: элемент технологии, фрагмент среды, риск ошибки, запрос объекта и так далее. В коммуникации благодаря подвижности фокуса внимания осуществляется контроль НСД: какие смыслы нужно ввести в ход опознанием, а какие – осознанием.

К-II-3. Концентрация внимания – непосредственно на очищении связующего звена субъекта с Миром, запускающего смену фокуса внимания, в соответствии с таймингом и условиями (возможностями) среды. В стратегии коммуникации внимание субъекта-деятеля сфокусировано на опознании, но может быть в любой момент выведено из фокуса осознанием – для поиска нового необходимого контекста действия и для создания нового фокуса опять в опознании.

К-II-4. Сборка энергии в определенную точку осуществляется через внедрение знака в реальность – активным сознанием. Встраивание знака ведется субъектом «от себя»: в отличие от подбора смысла здесь имеет место выбор субъекта и его энергетическое внедрение в материальную среду, в которой рассредоточена (не актуализирована) смысловая энергия. Субъект сам производит знак, он использует знаки, чтобы выразить свой смысл, свое намерение, соединить их с энергией смысла здесь и сейчас. Свет, который становится огнем – огнем персонажа, его энергия перерабатывает материю. Субъект ищет соответствие Миру, автором которого он должен стать: он должен стать автором этого соответствия. Мир дает субъекту такую возможность.

По сути, деятельность в стратегии  коммуникации является искусством: искусством создания абсолютной необходимости для личного выбора субъектом знака-смысла – такого знака, который сравняется по степени неделания с точно открытым смыслом Мира в стратегии осознания. Сюда же включен стратегический контроль: то ли ты делаешь, что задумал в качестве образа действия. 

К-III. Метод (психологический). «Показ» человека – Миру

К-III-1. Продуктом НСД является знак – отправленный создателями продукта его потребителям в рыночных отношениях (коммуникациях) современного общества. В связи с этим, преследуя цель помочь деятелям научиться воплощать в своих продуктах предельно выверенную прагматику, по сути, транслировать ее, мы были обязаны учесть суть коммуникации как явления – явления смысла.

К-III-2. Мы не можем игнорировать тот факт, что законы социума представляют собой лишь проекцию общих законов бытия, и не можем гарантировать функциональность нашей методики без выхода на эти законы. Этого требует прагматика нашего исследования, поскольку, как известно, незнание законов не освобождает от ответственности за их нарушение. Таким образом, мы используем философский метод для объяснения стратегии коммуникации в НСД исключительно для того, чтобы не упустить системно важные аспекты деятельности человека, исходя из законов его бытия в целом.

К-III-3. Наши собственные намерения при создании методики НСД исходят прежде всего  из этой – онтологически «абсолютной» – природы коммуникации. Оперируя смыслами, мы, люди, выполняем таким образом «приказ Мира» своему виду, и своей методикой мы стремимся сделать этот приказ понятным людям на практике.

К-III-4. Коммуникацию необходимо понимать онтологически в том числе и на практике: как минимум для того, чтобы мотивировать себя к сознательным действиям. Однако здесь, в конкретных видах НСД, методисту необходимо отталкиваться от условий и законов функционирования конкретной материальной среды. Мы исследовали, в частности, стратегии оПознания, оСознания и Коммуникации в определенной профессиональной плоскости: в деятельности автора текста средств массовой коммуникации (СМК). При этом мы использовали семиотический подход, в частности – в исследовании коммуникации, знаковой природы передаваемого сообщения в акте коммуникации. Ключевым понятием для нас в исследуемой стратегии является прагматика, прагматика как общий принцип, согласно которому автор сообщения делает выбор того или иного знака в соответствии с целями, условиями и возможностями коммуникации. Под знаком, выражающим тот или иной смысл, можно понимать любой значимый коммуникативный элемент: например, не только слово, но и видео фрагмент, в котором мы имеем дело с многоуровневой комбинацией знаков, принадлежащих различным знаковым системам. Любой продукт НСД также представляет собой многоуровневую комбинацию знаков: материально-вещественных, социальных, межличностных, технологических и других. В каждом виде НСД эти знаки продуцируются, комбинируются и транслируются по-своему, однако мы в нашей методике настаиваем на том, что именно знаки составляют суть любой НСД, и что именно их систематизация, а затем моделирование на практике, определяет успех избранной НСД.

К-III-5. Большинство актов НСД в современном мире осуществляется в организации (компании), где продукт становится итогом коллективного труда. Однако сути дела это не меняет: каждый член организации так или иначе участвует в бизнес-процессах, вносит в них свой вклад, а значит, приобщается к итоговым результатам этих бизнес-процессов – продуктам деятельности организации. Любая профессиональная деятельность подразумевает получение продукта этой деятельности в том или ином виде, продукта, который должен быть востребован потребителями. В таком виде деятельность превращается в коммуникацию, где создатель продукта становится адресантом, потребитель – адресатом, а сам продукт – сообщением.

Так же, как успех любой НСД является производной от «прагматической выверенности» акта коммуникации от производителя к потребителю, так и сама эта «прагматическая выверенность» является производной от того, что мы бы могли назвать «именем» продукта, его идеальным замыслом, который производитель (автор коммуникации) стремится воплотить в своем времени и в данной ему материальной среде.

PS.

A. Методика НСД помогает избежать потери смыслов, необходимых для успеха избранной нестандартизированной деятельности, а функциональность методики должна определяться по числовому критерию полноты воплощенных смыслов от потенциально возможных.

B. Знаки выражают смыслы. Знаки помогают опознать и осознать нужные смыслы – нужные для избранной НСД, заданные прагматической ситуацией НСД. Не опознать, не осознать смысл – значит, не воплотить его в продукте.

C. В стратегии оПознания задаются точки отсчета, устанавливается методическая система для ориентировки субъекта в действии (метод). Применение методических данных на практике, соответствующие итерации осознания дают субъекту непосредственно действовать, управлять энергией действия (действие). А в стратегии коммуникации субъект идет за выраженным воплощением осознанных смыслов, материализацией их в заданной среде (цель-результат). Коммуникация воплощает собой контролирующие функции: она возвращает деятеля к постоянному осознанию и опознанию нужных для деятельности смыслов.

См. также:

Три стратегии сознания соотносятся с тремя планами сцены: опознание – первый план; осознание – третий план; коммуникация – второй план.

• О драматургическом воплощении трёх стратегий (опознания, осознания и коммуникации) в игровом контексте (разрабатываемой многопользовательской игры) – см. материал «Эволюция намерения субъекта«.
• «Действовать по-человечески».
• Сводная таблица точек сборки энергии в трех стратегиях действия